Alle berichten van El-Khattabi Bilal (Japhet)

@rawdat-alsalheen | @madarej_alquloop • 'Abdullah al-Haashimi √ bible.com | jesus.net • Frenkie Fara-id ✓ :-)Voor zusters: ChirazinstagramfacebookTelegram cv_Bilal_El-Khattabi.pdf | certificaten Email contact: can841166@gmail.com _________________________________ • Rawdat al-Salihin | • Brieven van Allah swt | Rangen van de harten | • Ibid. et Jihad | • Étiquette bij de reis naar Allah swt | • Kennismaking met goddelijkheid en aardse natuurkunde | • Play | • Wapp | • Telegram 1 | • Telegram 2 | • Deugden salât Ibrahimiyah | • Mudawana The Prophet Muhammad (PBUH) said: "Give charity without delay, for it stands in the way of calamity." — Al-Tirmidhi 589

Mijn dua: Koran – Nedim Can

Weergaven: 1

Loader Loading...
EAD Logo Taking too long?

Reload Reload document
| Open Open in new tab

Download [40.38 KB]

https://drive.google.com/file/d/1V96fQM1OR6BTjgaEalth8ArF4HKhKDBn/view?usp=drivesdk

Een Engelse reportage over de vleermuis

Weergaven: 0

Even over “murid” i.v.m. sufiyya

Weergaven: 1

Bismillah,

Asalamu ‘alaykum wa rahmatullahi wa barakaatuhu,

Gisteren op dinsdag 29 april kreeg ik een zesdelig boekwerk van Rumi vertaald naar het Nederlands binnen van de post door bol.com.

De vertaler is de Nederlander AbdulWahid van Bommel hafithahullah.

Toen ik een paar bladzijden had gelezen viel mijn oog op het woord murid en hoe dat vertaald wordt met discipel.

Binnen het soenisme dat ik heb meegekregen, staat murid niet echt bekend als een discipel zoals dat genoemd wordt in het Christendom.

In het Christendom is iemand een discipel wanneer diegene in de leer en respect heeft voor een apostel.

Apostelen zijn niet per se profeten naar mijns inziens, maar wel waarvan Allah de smeekbeden veel verhoord heeft.

De realiteit is dat een echte murid op de verkeerde manier, helaas in een gekkenhuis terecht komt. Helaas voor die murid die nooit wat kan zeggen of zegt, maar jou wel allemaal verplaatsingstrukjes kan leren via zijn shaykh.

Echter murid in de betekenis van discipel, waar ik achter sta, is dus gewoon een discrete vrome Shaykh, soennie en paternalistisch in shaa-e Allah.

Wallahu a’lem

Wa salaam

The Mantra of dajjal – Israel has the right to defend itself

Weergaven: 5

Bronbestand video: DOWNLOAD

‘Aqida van menstruatie-bloed

Weergaven: 4

Wat houdt ‘berouw tonen’ in en wat zijn haar voorwaarden?

Weergaven: 1

• Shaykh al-‘allaamah Saalih ibn Fawzaan al-Fawzaan

Vraag: Vertel ons over het berouw tonen en wat haar voorwaarden zijn, en wat betekent at-tawbah an-nasoeh (oprecht berouw)[1]?

Saalih al-Fawzaan: Berouw tonen is het terugkeren van de ongehoorzaamheid naar de gehoorzaamheid, en dit is verplicht.

وَتُوبُوۤاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

{En toon allemaal berouw aan Allaah, o gelovigen, opdat jullie succesvol zullen zijn}
[an-Noer (24): 31]

Het is verplicht voor de moslim, wanneer hij zondigt dat hij zich haast om berouw bij Allaah -‘azza wa djal- te tonen, en Allaah aanvaardt het berouw van degene die berouw toont.

وَإِنِّى لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحَاً ثُمَّ ٱهْتَدَىٰ

{En waarlijk, Ik ben zeker Vergevend voor wie berouw toont en gelooft [in mijn Eenheid, en niemand in aanbidding met Mij vereenzelvigt] en goede oprechte daden verricht en vervolgens het rechte pad blijft volgen.}
[Taa-Haa (20): 82]

En dit behoort tot de uitmuntendheid van Allaah -‘azza wa djal-, Hij draagt op tot het verrichten van berouw en belooft dat hij berouwaanvaardend is aan degene die berouw toont, en zijn zonde vergeeft. Maar het berouw is echter niet enkel met de tong. Het berouw heeft haar voorwaarden die noodzakelijk bewerkstelligt dienen te worden, en deze voorwaarden zijn:

De eerste voorwaarde: Het verlaten van de zonde en er afstand van nemen, en niet dat hij zegt dat hij berouw toont aan Allaah terwijl hij niet stopt met deze zonde te verrichten en deze niet verlaat.

De tweede voorwaarde: Dat hij zich voorneemt om niet in herhaling te treden. Wanneer hij berouw toont aan Allaah, terwijl hij de intentie verbergt om er op een ander moment naar terug te keren, dan is dit een tijdelijk berouw, die Allaah -soebhaanahoe wa ta’aalaa- niet zal aanvaarden.

De derde voorwaarde: Dat hij spijt heeft van wat geweest is, en dat hij besef heeft van deze zonde en er bang van is. En niet dat hij zegt: “ik heb berouw getoond en klaar”. Hij behoort bang te zijn voor deze zonde en spijt te hebben voor hetgeen hij heeft gedaan. En dit zijn de voorwaarden voor het tonen van berouw. Wanneer hieraan wordt voldaan dan aanvaardt Allaah -soebhaanahoe wa ta’aalaa- zijn berouw zoals beloofd.

[1] ‘Omar -radiallaahoe ‘anhoe zei: ‘At-tawbah an-nasoeh is dat een persoon berouw toont voor een slechte daad en er vervolgens nooit meer naar terugkeert.’ [Tafsier at-Tabarie]

De Drie-Enige-God, de Vader, de Zoon en de Heilige Geest

Weergaven: 4

 

De schaar: het zijn van een multirecidivist

Weergaven: 5

God zegt in de berijmde Psalm 16:2

Maar ’t heilig volk, dat op deez’ aarde leeft,
Dat heerlijk volk, mijn lust, ontvangt al ’t voordeel.
De snode schaar, die rijke giften geeft
Aan and’re goôn, verzwaart de smart in ’t oordeel.
‘k Zal op ’t altaar hun offerbloed niet plengen,
Noch ooit hun naam op mijne lippen brengen.

Amen

Ik zeg: De snode schaar:

“We willen niet multi-disciplinair zijn, maar paternalistisch.

Want anders is het multirecidivisme.

En multi-disciplinair houdt in het aanleren van wetenschappen zonder richtsnoer, terwijl het werk van een pater hetzelfde is, MET een richtsnoer, ja.”

شراب الجذب الإصطفائي، عندما يعاملك الله بهذه الطريقة ، فاعلم أنك مجذوب لحضرته

Weergaven: 4

Rectificatie: het moet zijn “Hoe meer ZIEL hoe meer vreugd.”

Weergaven: 3

De “keus” tussen niet (vol-) groeien en jong overlijden (Islam-Christendom)